일본미의 특질 와비사비

일본의 다도는 일본 고유의 문화다.

한잔의 차를 마신다는 것은 똑같지만 중국과도 다르고 한국과도 다르다. 일본의 다도는 그들의 오랜 역사 속에서 생성되고 세련되어 오늘날의 생활문화 속에 깊이 살아 있는 것으로 그 내용과 형식이 아주 독창적이고 전적으로 일본적이다.

그 결과 일본 다도는 일본정신, 일본문화, 일본미학의 핵심으로 부상했으며, 일본 다도를 모른다면 일본문화를 모르는 것이라 해도 과언이 아닌 지경에까지 이르렀다. 그 일본 다도의 핵심적 정신 가치가 와비사비인 것이다.

 

따라서 와비사비는 일본미의 특질을 말해주는 기본 개념이 되었는데, 문제는 '쓸쓸하다, 부족하다'는 의미를 지닌 이 말을 이방인들이 이해하기 어렵다는 것이다. 그러니 설명하는 것은 더 어렵다. 하지만 이 미적 가치를 이해하지 못하면 왜 조선의 막사발이 일본에 와서 이도 다완으로 칭송되고 일본의 국보로 지정되었는지  알 수 없다.

이런 점을 감안하고 대략 설명을 들어보자.

 

와비는 한적함 또는 부족함을, 사비는 쓸쓸하면서 고담한 것을 말하는데 그 뉘앙스가 매우 복합적이어서 한마디로 정의내리기 힘들다. 게다가 와비와 사비의 차이를 설명하기는 더욱 어렵다. 꽉 짜인 완벽함이 아니라 부족한 듯 여백이 있고, 아름다움을 아직 다하지 않은 감추어진 그 무엇이 있는 것을 말한다. 즉 완벽한 것보다 어딘지 불완전한 듯한 데서 오히려 더 높은 완벽성을 쟁취한다는 것이다.

와비차의 비조 무라타 주코는 와비의 개념을 명마에 비유한다. 명마는 들판을 달리며 기량을 한껏 보여줄 때보다 허름한 마구간에서 맑은 눈방울을 굴리면서 굳건한 네 다리를 이리저리 굴리고 있을 때가 더 명마답다는 것이다. 그는 이를 "허름한 마구간에 명마가 묶여 있을 때가 오히려 더 좋아 보인다"라고 설명했다. 

 

발췌 요약)

1. 나의 문화유산 답사기 일본편 4 교토의 명소/ 유홍준 지음/ 창비