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누가 구원을 받을 수 있는가?는 기독교 내에서 가장 뜨거운 논쟁 중 하나다. 교리를 따르고 선행을 함으로써 구원을 받을 수 있는가, 아니면 오직 신이 각자가 어떻게 살든 상관없이 구원 받을 자를 자유롭게 선택하는가?(구원은 개인의 의지와 무관하다)는 기독교 역사에서 가장 큰 논쟁 중 하나였고, 결국 카톨릭과 개신교가 분열한 가장 근원적 이유였다. 직관적으로 보면 교리를 따르고 선행을 한 사람이 구원을 받는 것이 정당해 보인다. 권선징악의 틀에 맞기 때문이다. 하지만 신학적인 문제가 있다. 신의 전능함에 모순이 생기기 때문이다. 구원이 우리가 노력해서 얻는 것이고 따라서 받아 마땅한 것이라면 신의 전능은 거기에 제약받게 된다. 즉 신의 의지와 무관하게 우리의 능력을 인정해야만 한다. 구원은 적어도 어느 정..

인도 고대 종교 전통인 베다는 엄격한 제례의식 위주이고, 우파니샤드는 너무 형이상학적이라 서민들에게는 좀 더 보편적인 방식의 수행법이 필요했다. 그것이 바가바드기타가 설파한 요가수련에 의한 해탈이었다. 요가는 산스크리트어로 결합하다, 묶어두다란 뜻으로, 명사로는 결합, ..

엄격한 카스트제도 아래에서 현학적인 우파니샤드의 범아일여 사상을 통한 깨달음은 무지한 서민들에게는 다가설 수 없는 장벽이었다. 그러던 차에 서민들도 쉽게 접근할 수 있는 새로운 방식의 수행 방법이 나타난 것이다. 탄트라 경전에 근거한 탄트리즘이다. 그리고 해탈을 위한 실..

탄트라, 삶의 즐거움을 긍정하는 실천철학 7세기경 힌두교 내에서 베다의 엄격한 제식주의를 반대하는 모신숭배 종파가 나타났는데, 그들의 경전이 탄트라이다. 탄트라는 지식, 요가, 예절, 실천의 4부로 구성되어 있다. 난해한 베다에 비하면, 토속신앙을 흡수해 가까이하기 쉽고 천대받..

삼매에 도달하려는 밀교 수법에는 구밀, 신밀, 의밀이라는 삼밀이 있다. 구밀은 신에게 바치는 소리를 통해서, 의밀은 배열한 부처 그림을 통해서, 신밀은 몸가짐을 통해 삼매에 이르어 해탈하려는 것이다. 소리를 이용해 삼매에 도달하려는 구밀에는 진언(만트라)과 다라니라는 주문이 ..

추산 기관마다 다르지만 국내에는 한국인 3만5000명, 외국인 10만명 등 이슬람 신자 약 15만명이 있는 것으로 추산된다. 이슬람 사원의 경우 한국이슬람교중앙회에 따르면 2018년 기준 모스크 17곳, 무살라 123곳이 존재한다. 학계에 따르면 최근들어 각 대학이나 병원 등에 소규모 예배실이 ..

'세계 기독교 및 선교통계 2018년'에 의하면 세계 인구 76억 명 중 각 종교별 신도 수는 다음과 같다. 기독교는 33.0퍼센트인 25억 7천만 명으로 가장 많다. 대략 세계 인구의 3분의 1이다. 이 가운데 카톨릭 신자는 기독교 인구 대비 49.5퍼센트인 12억 4천만 명이고, 성공회를 포함한 개신교가 22..

시천주(侍天主) 조화정(造化定) 영세불망(永世不忘) 만사지(萬事知) 내 안에 하느님을 모시고 하느님의 조화에 따라 살기로 정했습니다. 한평생 잊지 않겠으니 모든 것을 알게 해주소서.

지중해세계에서 자연철학이 탄생했을 때 발생한 가장 큰 성취이자 문제점-성취와 문제점은 흔히 동전의 양면이다-은 환원주의에 있다고 말할 수 있다. 세계의 다양성을 넘어 하나 또는 소수의 아르케 찾기, 생성을 넘어 영원한 것 찾기, 개별성을 넘어 보편성 찾기, 차이생성을 넘어 동일..

"이 백성이 입술로는 나를 공경하지만 그 마음은 내게서 멀리 떠나 있다. 그들은 사람의 규정을 교리로 가르치며 나를 헛되이 섬긴다.너희는 신의 계명을 버리고 사람의 전통을 지키는 것이다.(마르코 7:7-8)"라는 탄식이 우리 시대에도 똑같이 나타나고 있는 것은 아닐까? 혹여 우리는 이 ..